长生天信仰与蒙古民族精神：成吉思汗及其后裔的历史传承

在蒙古族的历史长河中，长生天是蒙古民族信仰的核心，它不仅是宗教信仰的象征，更是蒙古民族精神和文化的重要组成部分。本文将围绕长生天的信仰、成吉思汗的生平以及其长孙的传说展开，深入探讨蒙古民族的精神世界。

长生天的信仰

长生天，蒙古语为“腾格里”，意为“上天”，在蒙古民族中具有至高无上的地位。蒙古先民认为，长生天延伸四方，无边无际，主宰着整个地球上的万物生灵。他们把不儿罕.合勒敦山视为圣山，认为这里是世界上最接近“腾格里”的地方，能够感受到太阳金光，天光给了不儿罕圣山无穷的力量。三河之源同样出自长生天的地方，是蒙古人心中最神圣的世界。

成吉思汗的生平

成吉思汗，蒙古帝国的创始人，是一位充满传奇色彩的领袖。他熟悉巫术，但更敬奉长生天。据《蒙古秘史》记载，成吉思汗曾梦见长生天支持他成为世界统治者，圣山是世界的中心，应是秘密领地。成吉思汗下令三河之源的山川不准设立营盘，只有皇室成员在这里祭祀长生天，并在去世后安葬在这里。

成吉思汗对萨满教巫师的掌门人帖卜.腾格里的行为不满意，因为他让帖卜负责监督管理母亲诃额仑和弟弟帖木格.斡赤斤的财产时，帖卜和他六个巫师兄弟凭借权力大捞好处，并形成了强大的派系，使神权仅次于成吉思汗。成吉思汗除掉了帖卜，新任命了一个萨满教巫师，是位年长的老人，没有野心。

成吉思汗的长孙——术赤

成吉思汗的长子术赤，钦察汗国的开山祖鼻。术赤骁勇善战，是攻城拔寨的一员虎将，跟随成吉思汗出征，立下了汗马功劳。术赤的身世一直备受质疑，因为他的母亲孛儿帖曾被蔑儿乞惕部掳走一段时间。尽管如此，术赤仍然是成吉思汗的亲生儿子，他在蒙古帝国的建立中发挥了重要作用。

长生天与昆仑神

长生天和昆仑神是两个不同的概念。昆仑神是传说中居住在昆仑山的神仙，而长生天是道家的天堂概念。昆仑神象征着人们对于长寿、健康和吉祥的向往，而长生天则体现道教对于永生、超脱和救赎等信仰内涵的表达。

成吉思汗的道士——丘处机

丘处机是成吉思汗时期的道士，他劝说成吉思汗接受“止杀”思想，活民无数。丘处机与成吉思汗的关系，更偏向于统治者和谋士之间的关系。成吉思汗与丘处机见面，虽然表面上问的是长生之道，但实际上谈论的却是治国思想。

成吉思汗的孙子蒙哥汗之死

蒙哥大汗在重庆小城战死，是因为他在重庆打了一场不可能赢的战争。蒙哥大汗继位后，再次发动侵宋战争，意图消灭南宋，一统天下。为了保证战争的胜利，蒙哥坚定执行成吉思汗战略，亲自指挥西路军南下四川，东路则交给弟弟忽必烈统领。钓鱼城之战的胜利，扭转了第二次宋蒙战争的战局，挽救了南宋。

长生天是蒙古民族信仰的核心，成吉思汗是蒙古帝国的创始人，他的生平和事迹至今仍被人们传颂。术赤作为成吉思汗的长孙，也在蒙古帝国的建立中发挥了重要作用。长生天、昆仑神、丘处机、蒙哥大汗等历史人物和事件，共同构成了蒙古民族丰富的历史和文化。